东方司乐也提出观点：求知欲，就是对知识的学习具有一种内在的渴望，按照我们的话说，就是“爱学”，孩子只有“爱学”，对获得丰富的知识和好的成绩具有一种内在的持续的追求愿望，才可能“学好”，并持续地保持好成绩，作为父母亲，需要特别重视如何诱发孩子的求知欲。

　　孩子的求知欲是通过内因与外因相互作用形成的，《论语·述而》里说，不愤不启，不悱不发，就是指求知欲的内外因互相作用的过程的，而最终转变为孩子的自主的求知愿望状态。

　　那么，究竟是外因为先，还是内因为先呢?这个问题大家讨论的很多，似乎没有什么定论。但针对于不爱学的孩子来说，由教育者对孩子施加影响，从而导致内因的形成并发生作用，应当是可能的。

　　由外因所导致的求知欲叫做外在求知欲，外在求知欲在孩子的学习过程中的作用呈不稳定的状态，孩子在形成内在求知欲之前，随着知识的增加，社会接触面的扩大，外在求知欲的鞭策作用将由强变弱，如果在此过程中过分强调外在求知欲的作用，反而加速孩子厌学，外在和内在的两者相互作用，才能起到作用。

　　因此外在求知欲不是最终的目的，而应该是通过外在求知欲的诱发，最终引导孩子形成稳定的内在求知欲。

　　所谓内在求知欲，就是孩子有意识或者潜意识地运用已学过的知识进行推理、接受新知识，有意识或者潜意识运用知识进行学习，在此过程中找到动脑的感觉和自己智慧的存在，从而强化了能力的培养，意识的形成，心理感受到付出和回报的之间的平衡，感受到知识的作用，领悟到学习的真谛，从而发自内心地想拥有更多知识的欲望。

　　诱发，就是说要让孩子产生强烈的求知欲，产生求知的需求和内在动力，主动去求知。

　　孩子的内心世界由个性、需要以及价值观、态度、动机构成。个性、需要、价值观决定了一个人的态度，态度是这三者的综合，态度在外在诱因的作用下形成动机，动机在外界时间地点条件都适合的时候就会产生行为。

　　一个人只要注意到某一个事物，他就会对它进行认识，而且伴随着认识，还会产生一定的情感，基于这种认识与情感，人就会对这一事物形成一种反对或者赞成的倾向，这就是这个人对这一事物的态度。

　　所以，态度就是一种心理倾向，既包含着理性的认识，也包含着情感的体验，态度是产生动机的一种准备状态和愿望。态度包含着认识、情感和自主选择三个内容，其中核心是自主选择，这是最能体现人的主观能动性的成分，是一个人内心世界中核心的核心。

　　而一个人的认识与情感是由客观条件、主观的个性和需要以及主观能动性决定的，而最重要的是主观能动性。

　　当一个人处于逆境时，危害最大的不是客观条件和主观条件，而是自己放弃自己的主观能动性，放弃了自己的选择权与控制权，让自己被客观条件牵着走，也让自己的恶习、本能牵着走，好像一艘船，不但随波逐流，而且发动着机器，失去了控制，横冲直撞……

　　人的心理活动是和周围世界密切相关的，所以周围世界的结构特点也必然反映到我们的心理活动上来。我们的生活在一个充满对称结构和因果关系的物理世界中，一切物质都在持续地运动着。因而人也具有一种相应的心理特征：总喜欢追求规律性，总喜欢追求对称、均衡、持续、普遍、完满等。

　　如果在某种条件下这种规律、对称、完满等等有了缺陷或者遭到破坏，该有而没有，这就出现了空穴，这种空穴会让人产生上面所说的完满心理，使人产生一种欲望，希望去填补上这个空穴，我们可以把这种欲望比喻成空穴产生了吸引力。知识结构与能力机构上也会产生这种空穴。因此，启发就是形成空穴，所谓空穴就是“该有而没有”，它是由一些已有的东西特殊地组织在一起衬托出来的局部的“没有”。怎样形成空穴呢?一是让人感到“该有”，二是让人看清“没有”。

　　孩子的天性和需求为诱发求知欲提供了可能，即提供了“有”，所以诱发孩子的求知欲的主要内容是，从天性出发，着重指出“无”的存在，从而让他们感到“该有”并看清“没有”。

　　并且把知识的学习放在知识体系中去理解，让孩子不但知道该知识点，而且知道与该知识点相关的知识，做到“知其然，亦知所以然”，这样就会使新知识很容易被原有知识兼容，在兼容过程中，培养更高的解决问题能力，形成更多求知意识。

　　前面说过，求知欲是人内在的动机和愿望，所以，一定不能阻塞了孩子内心深处向外延伸的线路，内在线路阻塞，就不可能与外在的影响对接，那样你怎样打骂，怎样苦口婆心，怎样恨铁不成钢，也是无济于事的，孩子就会把你的话当作耳边风。

　　孩子不爱学，通常不是我们的影响或者严格要求不够，而是人为地阻塞了孩子的求知欲输出的线路和接口，比如梦想，好奇心，成就感，感恩，发奋，发愤等就是需要我们经常疏通和维护的重要接口。